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第二百一十五章大手笔诸佛国（第1页）

“我佛慈悲，朝闻道夕可死矣”

“我佛，终见大罗”

“原来如此，原来如此佛，佛”

“甘为佛门子，永诵梵门经，哈哈”

“参见我佛”

恍惚间，漫天都是梵音低唱，无数佛陀，菩萨，罗汉，比丘的身影在宝座四周不断沉浮，空气中都仿佛能嗅出淡淡的佛理莲香。

正大，浩然，慈悲，普度。

尽显菩提，威严，极乐，光明。

无数生灵被度化，不多不少，刚刚好三十座城池，里面无数的生灵被度化入佛门。

三十座城池的生灵盘坐而下，赞颂佛门，仿佛世间佛子，解救众生，无数的经文涌现，耶和华看见如此，眼瞳闪烁，这样的伟力，尚未触动全力，却已经度化三十座城池的人，这是何等的手段，而且度化之力不多不少，不增不减笼罩三十座城池，就连他现在也做不到。

灵族既然是以信仰成道，当然有这样的手段，叫做大信仰术，只要被真言笼罩，便可进行度化，别说灵族的其他人，就连耶和华体内神国的许多生灵都是度化而来，而且大多是灵族的敌人，反正这些人不是杀了就是炼化，还不如为自己的修为提供一份力量。

至于准提说这三十做小城池是送给灵族的礼物，准提敢送，他也不敢收，收来何用？整座城池的生灵都被准提度化，对灵族没有丝毫的信仰。

至于你说让这些生灵改变信仰，说实在玩弄度化之术，除了接引圣人，还有谁比得上万佛之母准提呢？准提睁开眼睛，轻吐一口气，这样子大范围进行度化对他来说还是有些消耗，他这副身体可不是他那圣人之身，要是圣人境界，何必还要吟诵佛经，轻声一吐便是万灵皈依，而且毫无消耗。

毕竟他是谁？是佛的起源，是万佛之母，论起修行或许比不上道门，但是度化之术，佛门可是拿手好戏，没有一手度化的本领，你也别说你是真正的佛门子弟。

在这里就看出西方教其实有两种修炼的方法，一种就是如接引一般，他不凝练佛国，修炼大梦道经，佛道融合，苦行僧一般，正如六年苦行历诸难事，但为降伏诸外道故;又欲令诸众生起精进故;一麻一麦为所食者，欲令身器得清净故。

接引信奉的是形在苦者，心则恼乱;身在乐者，情则乐着。

是以苦乐，两非道因。

譬如钻火，浇之以水，则必无有破暗之照。

钻智慧火，亦复如是。

有苦乐水，慧光不生，以不生故，不能灭于生死黑障。

今者若能弃舍苦乐，行于中道，心则寂定，堪能修彼八正圣道，离于生老病死之患，一思一念皆为苦，苦中做乐方为佛。

而准提则是修炼度化，信仰之道，稽首皈依苏悉帝头面顶礼七俱胝