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第75章 内状论（第1页）

内与外对，壮与衰对〕与衰较，壮可久也；内与外较，外勿略也≮壮言坚，外壮言勇。

坚而能勇是真勇也，勇而能坚是真坚也。

坚坚勇勇，勇勇坚坚，乃成万劫不化之身，方是金刚之体矣。

凡炼内壮，其则有三，一曰守此中道∝中者，专于积气也。

积气者，专于眼、耳、鼻、舌、身、意也′下手之要，妙于用揉，其法详后。

凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，其一掌下胸腹之间，即名曰中々此中乃存气之地，应须守之∝之之法，在乎含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其口气，逸其身劳，锁其意弛，四肢不动，一念冥心，先存想其中道，后绝其诸妄念，渐至如一不动，是名曰守」为合式。

盖揉在于是，则一身之精气神俱注于是。

久久积之，自成庚方一片矣¤如杂念纷纭，弛想世务，神气随之而不凝，则虚其揉矣，何益之有。

二曰勿他想∷身之中，精神气血不能自主，悉听于意，意行则行，意止则止∝中之时，意随掌下，是为合式◆或弛意于各肢，其所凝积精气与神，随即走散于各肢，即成外壮，而非内壮矣∴而不积，又虚其揉矣，有何益哉。

三曰待其充周。

凡揉与守，所以积气▲既积矣，精神血脉悉皆附之守之不驰，揉之且久，气惟中蕴而不旁溢▲积而力自积，气充而力自周。

此气即孟子所谓至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也¤未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。

般剌密谛曰：人之初生，本来原善，若为****杂念分去，则本来面目一切抹倒，又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀，蔽其慧性，以致不能悟道※以达摩大师面壁少林九载者，是不纵耳目之欲也。

耳目不为欲纵，猿马自被其锁绊矣。

故达摩大师得斯真法，始能只履西归，而登正果也。

此篇乃达摩佛祖心印先基，真法在守中一句′用在含其眼光七句◆能如法行之，则虽愚必明，虽柔必强，极乐世界，可立而登矣。

（本章完）

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